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Dossier : Questions d’éthique

Des Judéo-espagnols à la machine unesquienne. Enjeux et défis de la patrimonialisation musicale

Jessica Roda
p. 123-141

Résumé

À travers l’expérience d’une « participation observante » au sein de la section du Patrimoine culturel immatériel (PCI) au siège de l’Unesco à Paris, cet article vise à saisir les enjeux éthiques de cette nouvelle machine patrimoniale institutionnelle qui fait tant couler d’encre. Les débats et les discussions qui animent le processus autour de la liste représentative de la Convention de 2003 pour la sauvegarde du PCI sont mis en exergue, en prenant à témoin la première réunion de l’Organe subsidiaire qui a eu lieu en mai 2009. Plusieurs tensions et paradoxes de l’entreprise patrimoniale émergent, notamment les controverses autour de la notion de patrimoine, l’utilitarisme de la culture, et l’évidente modification du statut des pratiques culturelles qui acquièrent le label Unesco.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en décembre 2013.

Plan

Controverses autour des notions de patrimoine
Patrimoine, identité et nationalisme ou le problème de la reconnaissance
Une ethnomusicologue impliquée dans la patrimonialisation
Au cœur des négociations éthiques : débats et consensus
Conclusion

Aperçu du texte

Controverses autour des notions de patrimoine

C’est à travers mes recherches sur les musiques judéo-espagnoles en France que j’ai d’abord été confrontée à la notion de patrimoine. Les propos d’Eliane, chanteuse d’origine judéo-espagnole rencontrée à Lyon en septembre 2008, m’ont conduite à analyser ces pratiques musicales sous le regard de la patrimonialisation :

La culture judéo-espagnole, c’est fini. […] Pour moi c’est du patrimoine aujourd’hui, mais ça n’a plus rien à voir avec ce que vivaient et vivent les Judéo-espagnols […].

Le patrimoine dont fait état Eliane correspond au corpus de chants judéo-espagnols ou, plus largement, à ce que l’on désigne comme leur répertoire musical. Ce dernier s’est construit à l’intérieur de la dite communauté par un processus de patrimonialisation. En effet, la communauté judéo-espagnole, originaire d’Espagne et majoritairement réfugiée dans l’Empire ottoman à la suite du décret de l’Alhambra (31 août 1492), a entrepris un processus de construction...

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Pour citer cet article

Référence papier

Jessica Roda, « Des Judéo-espagnols à la machine unesquienne. Enjeux et défis de la patrimonialisation musicale », Cahiers d’ethnomusicologie, 24 | 2011, 123-141.

Référence électronique

Jessica Roda, « Des Judéo-espagnols à la machine unesquienne. Enjeux et défis de la patrimonialisation musicale », Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne], 24 | 2011, mis en ligne le 31 décembre 2013, consulté le 18 juin 2013. URL : http://ethnomusicologie.revues.org/1752

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Auteur

Jessica Roda

Jessica RODA, après avoir effectué des études de musicologie, de piano et de flûte traversière entre la Guyane française et la région parisienne, se spécialise peu à peu en ethnomusicologie. Elle finalise actuellement un doctorat dans cette discipline entre l’Université de Paris-Sorbonne et l’Université de Montréal où elle est auxiliaire de recherche et d’enseignement. Sa thèse porte sur l’héritage et les innovations relatives aux pratiques musicales judéo-espagnoles.

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