Controverses autour des notions de patrimoine
C’est à travers mes recherches sur les musiques judéo-espagnoles en France que j’ai d’abord été confrontée à la notion de patrimoine. Les propos d’Eliane, chanteuse d’origine judéo-espagnole rencontrée à Lyon en septembre 2008, m’ont conduite à analyser ces pratiques musicales sous le regard de la patrimonialisation :
La culture judéo-espagnole, c’est fini. […] Pour moi c’est du patrimoine aujourd’hui, mais ça n’a plus rien à voir avec ce que vivaient et vivent les Judéo-espagnols […].
Le patrimoine dont fait état Eliane correspond au corpus de chants judéo-espagnols ou, plus largement, à ce que l’on désigne comme leur répertoire musical. Ce dernier s’est construit à l’intérieur de la dite communauté par un processus de patrimonialisation. En effet, la communauté judéo-espagnole, originaire d’Espagne et majoritairement réfugiée dans l’Empire ottoman à la suite du décret de l’Alhambra (31 août 1492), a entrepris un processus de construction...
